«Ложная мудрость»

Константин Эдуардович Циолковский

1933

 

Текст на поле машинописи: «Отрывок. Исправлен, не кончен.»

1. Мои основные нравственные убеждения состоят в том, чтобы не было нигде – никаких страданий — ни в настоящем, ни в будущем. Все стремления сознательных существ и вся деятельность их должна клониться к этой цели. Мы не исключаем из этого круга и животных.

Как достигнуть этой цели — другой вопрос. Я хочу только предупредить, что излагаемая софистика не есть мои убеждения или чистая истина, но она даёт повод уклоняться как в сторону добра, так и в сторону зла. Больше к последнему. Но с другой стороны уступки за­блуждению необходимы до тех пор, пока они не рассе­ются. Тогда все поневоле будут добрыми ради собствен­ной выгоды (ибо они это поймут).

2. Равенство ладей з отношении их целости, свободы и прав на Землю и естественные ее богатства.

(У автора этот подзаголовок зачеркнут)

Все животные и растения составляет нечто целое. Это единый органический мир Земли.

Можно ли их права на сушу и море считать равными. Ведь если предоставить растениям свободу, то репейник и разные негодные травы и деревья заполнят Землю.

Нечем будет человеку питаться, не будет разума на пла­нете и его влияния. Также могли бы завладеть высшими существами и их уничтожить бактерии или низшие животные.

Равенства в мире органическом, очевидно, быть не может. Человек уничтожает вредные и ненужные ему расте­ния, хищных или ядовитых и бесполезных животных.

Полезных животных он лишил свободы, превратил в рабов и беспощадно их убивает, когда это ему нужно. Диких же и вредных уничтожает без всяких церемоний, во всякое время, и чем успешнее он их уничтожает, тем это лучше. Даже беда в том, что он не может впол­не обезопасить себя от них.

В особенности трудна борьба с растениями, насе­комыми и бактериями.

Отчего же такая жестокость. Ясно, что от неравенства устройства тел, от неравенства органических су­ществ. Человек сильнее и уничтожает своих неразумных и слабых врагов.

Но такое же неравенство существует и между людьми, громадно неравенство рас.

Но нет равенства и между чинами одной человече­ской расы. На вид, по форме тела, они как будто сходны, но мозги совсем различны. И не столько по объёму, сколько по устройству. Поэтому нравственные и умственные качества людей безмерно различны. Один ленив, дру­гой умирает в труде. Один туп до того, что не умеет считать и не может одолеть грамоту, другой изобрета­ет высшую математику, открывает устройство мира и его законы. Один всегда лжет и лукавит, другой правдив. Один жесток, другой добр. Один заботится о семье и близких, другой — только о самом себе. Один силён, другой калека. Один красив, другой безобразен. Один долголетен, другой нет.

В сущности, разница между ограниченным человеком и умным животным гораздо меньше, чем между этим ограниченным существом и каким-нибудь Ньютоном. Может быть, скажут, что это зависит от не развития. Если развить ограниченного человека, то и из него выйдет гений. Педагоги стараются о том, но до сих пор ещё не умеют творить гениев.

Возможно, что не хватает уменья. Однако, сомнительно, чтобы можно достичь этого уменья. Всё же пре­делы воспитательного влияния нам неизвестны. Оно вероятно очень сильно, но наследственность ещё сильнее. Наследственность создавалась тысячелетиями, а воспита­ние ограничивается годами. Были устроены университеты для обезьян, но успехи их не оказывалась значительными. Попытки спасения вымирающих рас также не достигли цели.

Вот повод к разного рода насилиям одних людей над другими. Одарённые завладевают землями, лесами и всеми богатствами Земли. Самих людей стараются, и небезуспешно, обратить в рабство, сделать вьючными животными, машинами для производства изделий.

Рабы дают отпор, какой дать в силах, кое где они освобождаются, но борьба беспощадная продолжается. Если не вмешается в это дело разум, то не известно, за кем останется победа. Победили же люди животных. Без стыда их эксплуатируют, бьют, мучают и жестоко убива­ют. Не может ли то же случиться и с некоторою частью людей. Только разум высших и борьба низших мешает сей­час порабощению. К счастью завладевают людьми и душат их не самые даровитые. И потому разница между господа­ми и рабами не настолько велика, чтобы могла быть одер­жана победа. Притом победители развращаются, а побеж­дённые улучшаются, от горя, от нужды и труда.

Далее, ум победителей заставляет их обратить вни­мание на силы природы. Он же находит порабощение и борьбу невыгодной и останавливает насилие. Если успеш­но порабощены животные, то это случилось тогда, когда человек не был ещё знаком с науками и сам не далёк был от побеждённых.

**********

 

Вы прочитали только часть статьи Константина Эдуардовича Циолковского.

Хотите прочитать всю статью? Вы можете её читать онлайн на этой странице или скачать бесплатно в формате PDF в разделе сайта «Научное наследие».

Приятного прочтения!