Что делать на Земле

***

 

(1928 г.)

 

СОДЕРЖАНИЕ

Что всего важнее. Суеверия, пессимизм или ограниченный материализм. Картина космоса. Совершенство космической жизни. Основания этики. Что делать на земле. Общественное устройство.

ЧТО ВСЕГО ВАЖНЕЕ

Эти идеи, хотя и не так полно, были уже высказаны мною в Монизме и других статьях. Я снова считаю не лишним повторять их, хотя в другой форме. Таким образом, чи­татель видит предмет как бы с разных точек зрения и потому лучше понимает его.

Надо говорить о том, ЧТО ВСЕГО ВАЖ­НЕЕ. Всего важнее вопросы:

1) будет ли жить человек после смерти и,

2) если будет, то какова эта жизнь.

Почему же это важно? Атомы, из которых состоит человек, живут в его образе не долгое время (ну хоть 100 лет), в другом же виде, в другой комбинации — бесконечность. Конечно, нет ничего важнее, как узнать о судьбе этой бесконечности. И жизнь должна при­норавливаться к ней. Некоторые мыслители пришли к такому ответу: БУДЕТ ЖИТЬ, НО КАЧЕСТВО БУДУЩЕЙ ЖИЗНИ ЗАВИСИТ ОТ ТОГО, КАК ОН ПРОВЁЛ СВОЮ НАСТО­ЯЩУЮ ЖИЗНЬ. Доказать ни того, ни другого они не могли. Однако сумели внушить свою веру другим людям. И сейчас человечество склонно верить этим положениям. Процент веры различен: от 0 до 100. Такая вера, разумеется, весьма желательна, так как она даёт бодрость сознательному существу и остерегает его от ошибок. Какой же источник поддерживает эту веру? Вера в бесконечность жизни (и в ПОСТЕПЕННОЕ её изменение) у людей, незнакомых с науками, поддерживается известными всем фактами. Напр., человек внезапно умирает.

Все органы его целы. Отчего же он перестаёт ходить, говорить, работать и т.д. Для решения этого вопроса у простого челове­ка возникает гипотеза о душе. Есть такая штучка внутри чело­века, которая живит тело. Уходит она и тело становится мёрт­вым, приходит — и тело оживает. Отсюда выводы:

1) душа со­храняет свои свойства после смерти,

2) животные также имеют душу.

Вот ещё основание для веры в духов. Больные, а иногда и здоровые видят наяву своих умерших родственников и знакомых и самым искренним образом разговаривают с ними в присутствии посторонних лиц. Это так называемые галлюцинации. Они бывают: зрительные, слуховые и осязательные, а иногда — все вместе. Из этого делают вывод: духи существу­ют, но для одних видимы, а для других — нет. Сны, обморо­ки, летаргическое состояние также побуждают средних людей верить в душу, как хозяйку тела. Обморок объясняется времен­ным уходом души из тела. Сон с видениями живых и особенно умерших считается блужданием души без тела и доказатель­ством существования душ живых и умерших людей.

Верят в это не только простые люди, но и образованные, даже очень учёные и гениальные. Объясняется это их незнакомством с естественными науками, особенно с устройством тела и моз­га животных. А иногда бывает от чрезмерного легковерия, не­достатка критических свойств. Это особенные люди, которые дают себя легко обмануть. Однако и средний человек, если по­размыслит, то может усомниться в существовании души. Дей­ствительно, смерть есть ВСЕГДА результат порчи животного механизма. Иногда это очевидно, иногда же только вскрытие и тщательное исследование тела специалистами может открыть причину смерти. Мы часто не понимаем причину остановки маленьких часов и порчи сложных машин. Как же мы можем понять причину смерти, если животное в миллионы раз слож­нее самых хитрых машин! Тут иногда недостаточно и микро­скопа! Умственная деятельность, страсти, движения лица и членов — всё результат строения тела и мозга. Так вам скажут все физиологи и медики, кроме самых упрямых, или испорчен­ных ложным воспитанием.

Отсюда видно, что свойства души и тела исчезают со смертью, так как зависят от тела и мозга, которые со смертью расстраиваются. Крепкие сны и обморо­ки объясняются приостановкой деятельности некоторой части нервной системы, от той, или другой причины. Галлюцинации всех родов — самостоятельной работой нервных центров, ко­торые обыкновенно возбуждаются только внешними впечатле­ниями. Галлюцинация есть усиленное болезненное возбужде­ние мозговой деятельности, доходящее до самообмана. Мы мо­жем себе вообразить что угодно, но мы в то же время сознаём, что это игра воображения. Если эта игра от болезни или яда усиливается, а сознание и внешние восприятия ослабевают, то перевес становится на сторону воображения, и мы начинаем смешивать внутреннюю игру мозга с внешними впечатления­ми. Тогда-то мы видим духов.

Во сне прекращается сознание действительности, умолкает всё внешнее и мы игру воображе­ния отдохнувшего (перед просыпанием) мозга принимаем за реальность.

Смешные выводы из простодушной веры людей приводят нас также к отрицанию. Напр., вселенная должна быть переполнена душами коров, лошадей, собак, мух, клопов и других существ. После смерти собаки она увидится с душа­ми других собак и т.п.

Выходит, как будто, что со смертью животного всё для него прекращается. (Жизнь не повторяется, живут один раз и т.д.). Наука и даже простой здравый смысл отрицает вечность жизни какого бы то ни было существа. Значит, и говорить о возмездии, о зависимости между настоящей жизнью и будущей не имеет, как будто, никакого смысла.

Таким образом, второе верование (о качестве посмертной жизни) отпадает само собой.

Но интересно знать, откуда родилась идея о возмездии. Когда человек делает в этой жизни злое, напр., убивает, то родственники убитого мстят ему, а если можно, то и убивают. Если человек крадёт, то его иногда наказывает общество, а иногда и частные лица, как наши крестьяне конокрадов. За всякую обиду человек склонен не только отплатить тем же, но даже гораздо большим бедствием. Взял лыко, отдай ремешок. Вера в жестокое возмездие родилась на земле. И, конечно, это есть результат самозащиты: личной или родовой. Но в то же время люди видели, что не все преступники получали должное. Многие безнаказанно творят дурное и умирают спокойно. Также и не все добрые и пострадавшие за правду получили награду. Жаркое желание истины заставляет людей восстановление справедливости переносить на посмертную жизнь. Вера в существование душ была. Так что гипотеза не представляла нелепости. Но кто же восстановляет справедливость, кто судит и назначает посмертные наказания и награды? Много было на земле великих и чистых людей, хороших судей. Их души м.б. и занимаются посмертным судом. Отсюда один шаг до представления о высшем существе. Оно не успело расправиться с людьми на земле, расправится в мире духов.

Continue reading